❶ 说明打好网络领域意识形态斗争的主动仗的意义
意识形态决定文化前进方向和发展道路，打好网络领域意识形态斗争的主动仗，有利于引领社会思潮，凝聚社会共识，既尊重差异，包容多样，又有力抵制各各种错误思想的影响。
打好网络领域意识形态斗争主动仗，有利于坚持正确的舆论导向，有利于传播手段的建设和创新，提高网络舆论传播力、引导力、影响力、公信力。
有利于加强互联网内容建设，建立网络综合治理体系，营造清朗的网络空间。
❷ 如何做好当前网络意识形态安全工作
一是要加大网络科技投入，提高网络领域意识形态的竞争力。面对网络时代带来的冲击，我们首先要以开放对开放，采取硬件建设和软件建设双管齐下的策略，尽快打破西强我弱的国际舆论态势。要加强网络自身建设，努力扩大网络规模，优化网络结构，使之向综合化、宽带化、智能化方向发展。要加强互联网领域的立法，规范网络行为。要开发和创新核心技术，研制能防止、过滤各种反动、有害信息的软件及监控系统，抵制网上的非法行为以及西方发达国家网上的意识形态渗透。要制作传播集思想性、科学性、艺术性与娱乐性于一身的中文信息软件，努力扩大网上的中文信息资源，提高中文信息在网上的占有率，打破西方文化独霸网络世界的局面。要建设完善高效的社会主义思想网络宣传机构，扶植和鼓励更多的新闻媒体和文化机构进入网络，抢占第一时间，不断增大信息输出量，让社会主义的意识形态抢占网络阵地。要集中力量重点扶持，加快建设一批在国内外有重大影响的名牌网站，提高网上意识形态斗争的攻防能力，吸引世界网民访问我们的网站。
二是要直面社会难点问题，提高社会主义意识形态的引导力。能否为最广大人民群众所接受、认同和掌握，是考量社会主义意识形态建设是否成功的根本标准。要积极适应网络时代的新形势、新情况、新任务，不断加大主流意识形态成果数字化力度，提高网络文化产品和服务的供给能力。要大力加强互联网上的马克思主义理论阵地建设，在互联网上旗臶鲜明地展现马克思主义科学体系。要创新观念和方法，充分利用民间舆论，转变传统的“话语模式”，把主旋律教育与健康向上的求知和审美有机地结合起来，寓教于情，寓教于乐，增强网络传播的亲和力和感染力。要坚持以人为本，把所倡导的和群众所需要的紧密结合起来，不仅为网民提供更多、更快、更好的服务，更要关心广大人民的利益，直面全社会关注的话题，以丰富多彩、生动活泼的形式把社会主义意识形态宣传得更形象，更逼真。要特别注意培养一批与主流意识形态保持一致的“意见领袖”，通过他们来发布权威性信息，传播有影响力的观点，从而强化主流言论，引导舆论走向。广大网络宣传工作者要切实增强责任感和使命感，坚持理论武装和理论创新，积极推进马克思主义中国化、时代化、大众化进程，不断开辟中国特色社会主义理论体系的新境界，大力发展中国特色网络文化，增强自身魅力。
三是要深入研究网络舆情，提高社会主义意识形态的控制力。当前，我国正处于从中等收入国家向高收入国家转型的关键时期，阶层矛盾凸显，社会心态不稳，在这种情况下，一些敏感性社会问题和突发事件很容易在互联网上形成“蝴蝶效应”，因此，能不能坚持正确导向，有效引导社会舆论，形成健康向上的思想舆论氛围，是关系到我们事业兴衰的重大问题。我们要敢于直面社会热点和难点问题，特别是面对易发突发的问题和矛盾，要第一时间发布权威信息，澄清事实，解疑释惑，化解矛盾，并在沟通、讨论中取得共识，在交流、理解中实现融合。要积极推进“网络民主”进程，广泛采取“网络问政”方式了解原生态的舆情民意，提高决策的科学性，不断提高社会主义意识形态的权威性和控制力。主流网络媒体更要在网络话题层出不穷的局面中主动出击，赢得更多的发言权，争取更多的民心。要站在高的位臵和广的视角，面对复杂多变和五彩缤纷的现实问题做出深入浅出与合乎情理的阐释，使广大网民不被错误和庸俗的观念所左右，从而使社会主义意识形态成为网上多元文化大潮的中流砥柱。
❸ 信息网络时代意识形态安全面临哪些新挑战
按照马克思主义社会存在决定社会意识的基本原理，这必然导致人们思想观点的多样化。网络的开放性、自由性恰好为这些思想观点提供展示的平台并且能轻易而迅速的传播。目前，网络空间流行的主要社会思潮有自由主义、新权威主义、新左派、民族主义、民粹主义、民主社会主义、历史虚无主义等，这些社会思潮借助开放的网络平台得到自由表达，而且往往打着客观、公正、理性旗帜出现（实际上却为不同利益主体或主体群代言）。除了这些主要社会思潮之外，网络空间还存在着封建迷信、拜金主义以及个人主义等各种不良思想，这些思想容易对人们特别是价值观没有确定的青年人造成迷惑，从而不同程度上冲击社会主义意识形态的主导地位。
❹ 维护中国意识形态安全的基本途径
第一，维护意识形态安全的文化基础。
作为国家软实力的文化，是国家综合实力的重要组成部分，不仅为政治经济制度的建立和运行提供合法性的理论诠释，抵御异质性文化的侵扰，而且通过其对社会成员的教化塑造，为国家的政治稳定、经济发展提供精神和人力资源。意识形态在文化传承中居于核心地位，是传统文化体系中的最深层内涵。作为马克思主义理论中的意识形态，其最突出的表现形式就是社会的核心价值体系。因此，维护我国意识形态安全的文化基础，一方面，要“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础”；另一方面，要全面建设社会主义先进文化，大力推进社会主义核心价值观培育和践行。只有这样，才能提高主流意识形态对各种西方社会思潮的抵御和消解能力，发挥其凝魂聚气、强基固本的作用，才能有效应对来自不同思想观点的挑战与侵蚀，切实维护我国意识形态安全的文化基础。
第二，打牢意识形态安全的经济基础。
“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”在全国宣传思想工作会议上的重要讲话中，习近平总书记深刻阐明了党的中心工作和意识形态工作的定位和关系，明确提出了正确把握这两项工作的实践要求，为维护我国意识形态安全指明了方向。马克思主义认为，作为观念上层建筑，意识形态的安全取决于经济基础的安全，意识形态与其代表的阶级对生产资料和社会财富的占有有着本质的联系。当前国内外一些人宣扬西方新自由主义的经济制度，其本质就是要在推进私有化的进程中动摇和颠覆我国的经济基础，逐步确立自由主义经济制度在我国的主导地位，最终实现西方主流价值观对社会主义价值观的消解和同化，颠覆和破坏社会主义国家意识形态的安全与稳定。因此，要从根本上维护我国的意识形态安全，就必须毫不动摇地坚持和完善以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，加强和巩固公有制经济在国民经济中的主体地位，确保公有制经济能够持续、快速、健康发展，使之在质和量两个方面都在国民经济中处于优势地位，从而控制国民经济命脉，主导中国经济发展的态势和方向，只有这样，才能提高社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，为主流意识形态建设提供经济基础。
第三，夯实意识形态安全的阶级基础。
党性和人民性从来都是一致的、统一的。这就要求我们在建设和发展的过程中坚持人民性，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，坚持以民为本、以人为本，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。充分发挥社会主义制度的优越性，遏制社会不公平现象，最大限度地关注社会弱势群体，完善社会管理，扩大公共服务，着力保障和改善民生，促进社会公平正义，努力实现人的全面发展。鉴于当前我国社会各阶层的价值取向和利益诉求，要搭建起各阶层意识形态的对话平台，处理好坚持一元化的指导思想与社会思想多样化的关系，从而最大限度地包容多样，化解社会矛盾，调动一切积极因素。只有这样，我们的社会制度才能真正显现出其强大的优越性和生命力，我们的意识形态才能显现出强大的感召力和说服力，才能赢得广大人民群众的支持和拥护，从而夯实我国意识形态安全的阶级基础，真正确立马克思主义在意识形态领域的主导地位。
第四，构建意识形态安全的领导核心。
主流意识形态不仅体现了执政党的政治信仰，而且还是其确立政治制度、制定大政方针的指导思想。因此，共产党的先进性与否直接关涉到民众对马克思主义意识形态的认同与接受程度，这就必然要求我们切实加强党的执政能力建设。无论是党驾驭市场经济、发展民主政治的能力，还是党建设先进文化、构建和谐社会以及应对国际局势的能力，都是党的执政能力的具体表现，都对我国主流意识形态的安全起着至关重要的作用。需要特别指出的是，在加强党的执政能力建设的过程中，坚持马克思主义的统领地位是关键。只有切实认识到这是中国特色社会主义的旗帜和灵魂，才能真正坚持马克思主义在意识形态领域的一元化指导地位，真正实现党对意识形态领域的掌控能力。同时，作为马克思主义政党，中国共产党必须以改革创新的精神加强和改进党的建设，坚持“为人民服务”的立党宗旨，坚持“立党为公，执政为民”的执政理念，加强民主政治建设，充分保障公民的民主权利，体现马克思主义意识形态的政治规导和制度建设功能，这既是应对西方意识形态渗透、彰显我国主流意识形态先进性的重要保障，又为我国意识形态的安全构建了坚强的领导核心。
第五，提升意识形态安全的国际传播能力。
在网络时代的今天，东西方社会在意识形态领域的较量，实际上是一种话语权的较量，是国际传播能力和传播手段的较量。一国的传播能力、传播手段是否先进和强大，决定了其主流文化和核心价值观念的流传程度及其对世界文化的影响，与国家意识形态安全密切相关。因此，针对西方敌对势力利用其强大的传播能力和传播手段，特别是互联网对我国进行意识形态的攻击和渗透，我们的反渗透举措就是不断提高综合国力，大力增强软实力，在加强媒体安全、加大对敌对势力文化渗透的防御功能的同时，“精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音”，建设强大的国际传播能力，营造意识形态安全的国际文化环境。这既是重塑中华民族伟大形象的需要，又是维护我国意识形态安全的需要。
❺ 网络意识形态 存在哪些问题 下一步措施
如何看待网络信息的意识形态功能？
近年来互联网发展迅速，无疑成为当今社会最为重要的信息传播途径之一，由于互联网的传播有着快捷性，以及便捷性，使得它所传播的内容有着更广泛的社会影响。那么我们该如何维护互联网的秩序也成为了新的课题。
我们今天该如何去认识网络时代的信息？又该如何去看待网络信息的意识形态（功能）给社会带来的影响。
之前我们在主流媒体上也看到这样的文章，比如说像“网络不是法外之地”这样的呼吁，就是希望大家能够共同地维护网络的（秩序）安全。那么实际上我们也有自己的疑问，比如说我们要怎么去看待这个网络秩序之后的网络监管的问题，中间是不是有一个度会存在？比如说网络监管和言论自由，这两个会不会有冲突？中间的度又怎么样去把握？
这是一个特别难把握的度，这就存在着我们对网络自由它的限度的这个理解，而且我们讲了，任何自由它都不是绝对的，所谓的不是绝对的就是说它有界限，你的秩序也好，你的监管也好，你的自由也好，都得要在法律的底线和道德的底线上来进行。
田桐：那么实际上我们在，尤其是近两年，经常会发现这个网络反腐，包括微博反腐，会有一些意想不到的社会效应，那么您觉得网络反腐它在这个合法性方面有什么样的应该注意的方面？
实际上说到网络反腐啊，现在还有其他的反腐方式，比如说现在讲的什么二奶反腐，干女儿反腐，这些都有，那为什么网络变成了一个反腐的主要的渠道？我这里就觉得就是，我们本身反腐的制度上面有些问题，网络它毕竟是一种传输的工具，正是因为没有别的手段来进行反腐了，所以我们只好说来网络反腐，但是网络反腐呢在这个界限上有的它把通过各种渠道得来的那种，所谓的那个揭示贪官的一些材料放到网上去，结果引起了有关部门的重视，那说明什么呀？说明我们正常的反腐体制不是（很）健全。所以我觉得反腐跟网络它只是在某个特定的时期而结合起来，实际上真正要是反腐的话，还是应该依靠制度，依靠法治。
那么我们就现在看到的很多的例子都能够证明网络反腐确实有一定的成效，比如说在微博上会发布一些信息，那怎么样看待这个合法性？它的合法性也就是，看他这个做法到底有没有，比如侵犯隐私，或者有没有泄露某些国家机密，或者是有些其他的这个信息，如果说这个尺度把握不准的话，我觉得这个不怪网络，还是怪我们现实的反腐的这个制度不健全，所以弄得我们今天没别的办法，就是网络上有一句这个话叫做什么？上诉不如上访，上访不如上网，这个实际上是一个没办法的办法。
所以看来这只是一点小的问题，还需要其他扩大反腐整个的一个系统的问题。
那么我们也可以看到在网上有很多，拥有很多粉丝，或者拥有很多话语权，拥有很多人气的大V们，他们说话是否应该承担一些社会责任？从他们的角度来讲。
这个问题应该是毫无疑问的，任何公众人物或者任何公共空间，我们的参与者都要有一定的社会责任意识，但是尤其是有些名人，他的社会影响比较大，他们的公众责任，或者社会责任应该说，他们要承担的责任应该更大一点，这个应该是毫无疑问的事情。
那么如果他们触犯到一些，或者是说到一些不应该说的事情，或者言语过于激烈的话，是否会引来一些问题出现？
那有的时候呢，我就看到底，比如说我举个例子，现在我们一说谣言，它叫网络谣言，后来我在琢磨，谣言它跟网络有没有必然的联系，后来想想，你无论什么谣言，你哪怕是电话谣言或者电视谣言，它实际上跟它那个传播媒体没有一个必然的联系。所以刚才讲的那些要承担那些责任，它只不过是网络是一种方式，我们真正要去分辨它到底触犯了哪一个，比如法律条文或者什么，还是看他发布的言论是不是真实的，或者是不是违反法律的。
所以网络本身是没有错的。
解说：
网络发展到今天已经成为重要的信息传播途径之一，为什么说网络时代“意识形态”远未终结？网络信息的意识形态功能是怎样发挥的？网络信息如何能冲击主流意识形态？怎么看待网络信息对主流意识形态的挑战？
《网络信息的意识形态功能》，首先一个就要了解到底什么是意识形态，一般来说，我们简单地说，比如这个大网络全书辞典里面就说了，意识形态它是系统地、自觉地，直接反映社会经济形态和政治制度的思想体系，它说白了就是什么？就是对我们现实的某种反映的一种思想体系。
那么我们在研究网络信息意识形态功能的时候，我们倒不要那么理性化，直截了当就是什么？就是我们带有倾向性的那种思想意识，也就是我们在各种的信息当中，包含了你主体发布者、信息传播者，以及信息接收者的那样的一种什么？一种思想倾向。
如果从这个角度来说，我可以这样讲，几乎我们在网上看到的那些信息都包含着某些意识形态功能。那么这里头有一个背景要讲一下，就是有人提出网络产生以后，意识形态已经终结，而我的观点就是意识形态远没有终结。讲网络意识形态终结的，实际上有这样一些人，比如那个MIT媒体实验室这个主任尼葛洛庞帝，他就认为有了网络以后，就像樟脑丸会从固态直接挥发一样，他说全球性的电脑国度掌握了政治领空之后，民族国家根本不需要一场混乱就已经消失无踪。他的意思也就是，网络意识形态超越论，就是网络超越了国家和民族的这样的界线，达到了一种这种状态。
另外美国的电子前线基金会的埃瑟·戴森，她大概也说过这样的意思，也就是网络超越了传统国家的界线，但我把她的观点概括为是网络意识（形态）的有限终结论。所谓有限终结论，她也成为在网络世界里面除了消除了一些意识形态的对抗之后，也有一些由于各个国家之间，或者各个民族之间，或者各个主体之间产生的那种意识形态对抗。但是不管怎么说，总是有这样一种观点，就是认为由于有了网络以后，实际上各个国家之间的政治意识形态性已经消失了，但是我刚才讲了，实际上远没有终结。下面我是从几个方面来讲，就是网络信息意识形态没有终结。
首先网络信息的传播方式，远不能消除信息发布者和信息内容的意识形态特征，对吧，他那种的话语里面所包含的内容，实际上是包含着发布者的这样的一个思想倾向的。
另外，第二就是网络信息，他所体现的意识形态功能与多种多样的因素有关，各种参与主体，他都会把自己的意向，把自己的观点带到网上去，这样就形成了什么？就形成了网络变成信息意识形态物化的一个大的平台，没有消失，反而更加的严重。再一个就是意识形态在网络上并没有达到我们现在讲的世界是平的，那种一马平川的信息平等交流，实际上在发布信息和传输信息的过程当中，它的话语权也是不平等的。所以我们最后得出的结论就是，由于有了网络以后，并没有达到所谓的意识形态消失，相反，意识形态的问题更加突出。因此，我个人觉得就是，我们研究网络信息的意识形态功能具有非常重要的意义，对吧，这就是网络对我们现实的影响。
❻ 如何加强基层网络意识形态安全工作
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❼ 维护网络意识形态安全方面存在哪些问题
维护网络意识形态安全方面存在的问题有：
一、是境外敌对势力插手网络意识形态论争的程度加深。
网络已经成为国外敌对势力对我国进行意识形态渗透的主要阵地，西方敌对势力在我国国内物色骨干和代理人，收买网络写手、宗教极端势力等极端反共分子进入网络舆论场，致使各种危害国家安全的信息大量充斥于网络信息平台，大量反共反华的书籍在网络上传播，搅乱着人们思想，撕裂着社会共识。
二、“左”、“文革重现”成为攻击社会主义意识形态的话语工具。
在现实社会中，否定改革开放、试图走封闭僵化老路的“左”的思潮确实存在，这对于我们全面深化改革形成了阻力。但与此同时，现在网络上还流行着一种一提拥护党和社会主义的观点就被讥讽为“左”，被上纲上线为“文革重现”、“文革余孽”、“阶级斗争复辟”的现象。
这种言论的实质是，通过把社会主义意识形态、社会主义意识形态维护者“敏感化”、“污名化”的方式，企图以非社会主义的意识形态取代社会主义意识形态的主流地位。对此，我们不能被他们牵着走，更不能落入他们的陷阱。
三、社会主义主流意识形态存在被边缘化、污名化的危险。
在网络上，一些误导民心的错误言论，企图以西方政治价值观标准塑造我国民众的价值观，与之相较，一些机构、媒体和个人缺乏自觉维护社会主义主流意识形态的政治责任感，甚至是非意识淡薄、是非观念模糊、是非判断能力较弱，不敢亮剑和发声。
一些忠诚拥护党和社会主义的同志，则在网络上遭到污名化，受到人身攻击和威胁。目前，这种淡化甚至排斥社会主义意识形态的舆论氛围已经在网络上出现。
需要警惕的是，这样的舆论氛围将可能导致社会主义主流价值观的感召力、信服力弱化，导致社会主义主流意识形态在网络世界被边缘化，进而导致网民群众的信仰危机。
四、蓄意诋毁党、社会主义和国家的网络舆论参与者，正在呈现类组织化的态势。
逢中必反，逢美必捧，已经成为互联网上攻击党、社会主义和中国类言论的典型特征。固然，网络作为社会情绪的宣泄地、社会怨气的集中地，是民众表达各种情绪的自由场所，这也充分体现了我国政府维护人民言论自由的坚定立场。
但是，网络上确实存在着利用“言论自由”的权利形成攻击党、社会主义和国家的类组织结构，他们尤其善于利用社群化、裂变式的网络新媒体，通过夸大其词、制造谣言等方式，致使一个小的社会话题引发“蝴蝶效应”，掀起一次次“呲中捧美”的舆论热潮。
五、网络意识形态论争对于民众心理的影响更加深刻。
在公共讨论的网络舆论场上，尤其是微博、微信等存在大量匿名用户的舆论场上，掌握话语优势的“意见领袖”，能够利用网民的从众心理，制造出有利于自己信息传播的“沉默的螺旋”。
这些明星式的“意见领袖”在网民中拥有极高的关注度、追随度，他们影响网民受众心理的能力很大，能够使网民从喜欢他们到接受他们的每一句话，并能够为之盲目地参与到他们所引导的意识形态论争中去。
在这样的情势下，由这些“意见领袖”发起或参与的网络意识形态论争往往形成舆论风暴，能够迅速号召大批拥趸及不明真相的群众参与其中、推波助澜，使意识形态论争朝着他们主导的方向发展。
❽ 如何应对当前的意识形态安全现状
面对国内外对中国特色社会主义意识形态文化安全的冲击，我们不仅要继续深化改革发展经济的同时，还应该积极采取一些行之有效的对策。针对西方各种民主思潮展开批判、对互联网进行净化整顿、出台了一系列的法律法规保障我国意识形态文化安全，从容应对中国意识形态文化安全的各种新挑战。
(一)增强主动性、掌握主动权、打好主动仗
当前批判西方各种社会思潮是社会主义意识形态斗争的最前线，西方各种社会思潮如新自由主义、宪政民主主义、民主社会主义、公民社会等等在中国的影响力巨大。各种思潮在国内都有公共知识分子为代表人物，他们通过各种媒介载体对中国社会存在的各种问题进行曲意批判和无端指责，最终的落脚点都集中攻击中国共产党的领导体制。各种各样的社会思潮在专家学者、青年学生中广为流传，并且逐步渗透到社会生活领域的各部门。
西方各种思潮诸如普世价值、民主社会主义、新自由主义等等在中国大行其道，然而主流官方和媒体对于这些思潮却没有作出及时的、正面的回应，大部分知识分子对于这些错误思潮处于集体失语的局面。能够积极对这些思潮作出深刻分析和有力回击的学者值得鼓励，诚如中国社会科学院院长王伟光在《坚持人民民主专政并不输理》一文中积极批判西方民主宪政思潮，为当代中国学者做出典范。
不能否认，苏东剧变后，东欧各国工人阶级和共产党在思想和理论上失去了指南，他们的影响也日渐衰弱。当经济危机真正发生时，工人阶级和共产党不足以掀起十月革命那样大的高潮来。正如列宁所说，没有革命的理论，便不会有革命的运动。作为无产阶级的先锋队，中国共产党既要向中国人民说明“另一个社会主义的世界是可能的”，又要描述“另一个社会主义的世界是什么样的”，还要带领全世界人民探索走向这一世界的路径。我们坚信“理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人”。(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第9页)
(二)敢抓敢管、敢于亮剑
二十一世纪是互联网的时代，中国凭借着强大的网民数量成为“网络大国”，却还不是“网络强国”。随着科技的进步，新兴自媒体微博、微信等平台的兴起，网络意识形态的斗争就日趋激烈。当前，我国网络环境中一些抹黑国家、虚无历史、解构伟人的各种段子、谣言肆意传播。党的十八届四中全会提出了建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家的总目标，并明确要求，加强互联网领域立法，完善网络信息服务、网络安全保护、网络社会管理等方面的法律法规，依法规范网络行为。
面对网络意识形态文化安全领域咄咄逼人的严峻形势，我们决不能置之不理、听之任之，更不能闪烁其词、步步退却。要像重视先进科学信息技术安全一样，重视网络意识形态文化安全工作。我们的意识形态文化宣传部门应该积极创新网络语言，积极引领网络舆论潮流，而不能落后或盲目跟风于网络自发的舆论潮流，从而牢牢掌握网络意识形态文化安全工作的领导权、管理权和话语权。以马克思主义、中国梦、社会主义核心价值观等正面的声音引领多元多样多变的网上舆论，善于、敢于同网络上各种错误思潮进行交锋，真正做到守土有责、守土负责、守土尽责。
(三)“打铁还需自身硬”
应对各种思想文化渗透，我们需要先把自身问题解决好。随着改革开放的不断深入，市场经济的不断发展，部分新兴富裕起来的人正在积极争取话语权，而现实生活中侵犯人民群众利益的案例也时有发生，社会两极分化的趋势还有待缓解成为我们不能回避的问题。邓小平同志指出：社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。“一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则”。(《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993版，第111页)我们要坚信人民群众是历史的创造者，人民群众是国家的主人。毛泽东说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”(《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第932页)马克思主义者应该坚持中国特色社会主义意识形态文化安全工作只能依靠人民群众，只有让人民过上共同富裕的好日子，人民群众才会自觉地抵制西方腐朽的思想冲击，自觉地拥护中国特色社会主义，拥护共产党的领导。
我国正处于社会主义初级阶段，处于全面建成小康社会的决定性阶段，处于改革的攻坚期和发展的深水区，国际形势复杂多变，必须牢牢把握意识形态文化安全的主导权，为实现全面建成小康、实现中华民族伟大复兴的中国梦指引社会主义方向
❾ 如何看待当前网络意识形态安全的形势
由于价值观多元化的影响加大，主流意识形态在网络舆论场的引导力存在弱化现象。由突发社会事件上升为意识形态论争的频率加大。主要表现为：当舆论遭遇社会热点事件之后，体现不同意识形态的舆论论争出现了频发的态势。网络意识形态论争的形式日趋复杂多样。网络意识形态论争对于民众心理的影响更加深刻。网络意识形态论争存在向政治事件转化的新动向。
❿ 如何看待当前网络意识形态安全的形势 /李艳艳
网络意识形态论争的形式日趋复杂多样。由于网络具有开放、匿名、即时、交互等特征，它能够使上述各种意识形态的观点集中呈现在一个舆论平台上，使不同意识形态的正面交流、交锋成为无法回避的现实。各种意识形态都已经认识到，网络民心是一种巨大的政治资源，从而将网络作为宣传自己政治观点的“跑马场”，在这里展开了争夺政治人心的“角逐赛”。在竞争激烈的网络意识形态“角逐赛”中，网络意识形态论争的复杂性、多样性也日益深刻地显现出来。由于参与者、话题内容、话语形式都呈现出多样化的特征，意识形态论争与学术思想论争的界限不明，甚至一些人打着学术思想讨论的幌子，公然挑战社会主义意识形态。在参与者方面，除了国内普通民众之外，还有国外敌对势力及其代理人，他们积极利用国内开放式网络舆论平台进行政治活动；在话题内容方面，对中国近代史及其英雄人物的评价、对改革开放前后两个30年、党和政府重大改革方案、对社会道德状况的评价等，都成为了当前网络意识形态论争的重要话题；在表现方式方面，既有基于理论的理性探讨，又有充满戾气的谩骂攻讦；既有仅限于网上的意识形态论争，又有网上网下相结合的意识形态论争。